Hubungan al-Quran dengan Kitab-kitab Lain

Al-Qur'an dalam pandangan Islam memiliki posisi yang sangat jelas berkaitan dengan  teks-teks keagamaan yang termasuk dalam kitab-kitab yang diturunkan kepada kaum sebelum kaum Nabi Muhammad SAW (Taurat, Zabur, Injil, dan lembaran Adam, Syits, Idris, Ibrahim dan Musa). Berkaitan dengan hal ini dalam doktrin Islam, al-Qur'an dalam beberapa ayatnya menegaskan posisinya terhadap kitab-kitab tersebut. Berikut adalah pernyataan Al Qur'an yang tentunya menjadi doktrin bagi ummat Islam mengenai hubungan al-Qur'an dengan kitab-kitab tersebut.

Menegaskan eksistensi kitab terdahulu

Secara eksplisit dalam surah Al-Baqarah ayat ke 2-4 ditegaskan bahwa salah satu ciri orang yang bertaqwa (muttaqin) adalah mereka yang percaya pada al-Qur'an dan wahyu yang diturunkan sebelum al-Qur'an diturunkan kepada Rasulullah SAW. Berikut adalah petikan terjemahan bagian tersebut.

(2)Kitab (Al Quran) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertaqwa,(3)(yaitu) mereka yang beriman kepada yang ghaib, yang mendirikan shalat, dan menafkahkan sebahagian rezki yang Kami anugerahkan kepada mereka.(4)dan mereka yang beriman kepada Kitab (Al Quran) yang telah diturunkan kepadamu dan Kitab-kitab yang telah diturunkan sebelummu, serta mereka yakin akan adanya (kehidupan) akhirat.

Pembenar & Ujian

Al Qur'an juga diposisikan sebagai pembenar (mushaddiq) dan batu ujian/verifikator (muhaymin) terhadap kitab-kitab yang lain. Hal ini terdapat pada surah Al-Ma'idah ayat 48 yang artinya :

Dan Kami telah turunkan kepadamu Al Quran dengan membawa kebenaran, membenarkan apa yang sebelumnya, yaitu kitab-kitab (yang diturunkan sebelumnya) dan batu ujian terhadap kitab-kitab yang lain itu; maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang Allah turunkan dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu. Untuk tiap-tiap umat diantara kamu, Kami berikan aturan dan jalan yang terang. Sekiranya Allah menghendaki, niscaya kamu dijadikan-Nya satu umat (saja), tetapi Allah hendak menguji kamu terhadap pemberian-Nya kepadamu, maka berlomba-lombalah berbuat kebajikan. Hanya kepada Allah-lah kembali kamu semuanya, lalu diberitahukan-Nya kepadamu apa yang telah kamu perselisihkan itu,

Referensi utama

Dalam Islam dipercayai bahwa setiap bangsa memiliki nabi yang diutus kepada mereka sebagaimana terdapat dalam Surah Yunus ayat 47 yang artinya :

Tiap-tiap umat mempunyai rasul; maka apabila telah datang rasul mereka, diberikanlah keputusan antara mereka dengan adil dan mereka (sedikitpun) tidak dianiaya.

Dan bila tiap umat tersebut berselisih mengenai sesuatu hal maka Al Qur'an dapat menjadi hakim atau referensi untuk menerangkan hal-hal yang mereka perselisihkan tersebut. Dalam Al Qur'an mengenai hal ini dijelaskan lebih lanjut dalam surat An Nahl ayat 63 dan 64 yang artinya:

Nama-Nama Insan dalam Bible dan Al-Quran

Di dalam Bible dan Al-Quran terdapat banyak nama yang biasa digunakan oleh kedua-dua umat iaitu:

Bible	Qur'an
Aaron	Hārūn
Abel	Hābīl
Abraham	Ibrāhīm
Adam	Adam
Ann	Isteri Imran
Bithiah	Isteri Fir'aun
Cain	Qābīl
David	Dāwūd
The Apostles	al Hawariyyūn
Eber	Hud
Elias/Elijah	Ilyās
Elisha	Alyasa'
Enoch	Idrīs
Ezekiel	Zulkifli
Ezra	'Uzayr
Gabriel	Jibrīl
Goliath	Jālūt
Haman	Haman
Isaac	Isħaq
Ishmael	Ismā'īl
Jacob	Ya'qub
Jethro dikenali Reuel	Shu'ayb
Jesus	'Īsā
Job	Ayyūb
Jochebed	Ibu Musa
John the Baptist	Yaħyā
Jonah	Yūnus
Joseph	Yūsuf
Adik beradik Joseph	Adik beradik Yusuf'
Korah	Qarūn
Lot	Lūt
Isteri Lot	Isteri Lot
Mary	Maryam
Miriam	-
Michael	Mikā'īl
Moses	Mūsā
Noah	Nūħ
Pharaoh	Fir'aun
Potiphar	Al-'Azīz
Isteri Potiphar	Isteri Al-'Azīz'
Ratu Sheba	Ratu Saba'
Sarah	Isteri Ibrahim

Saul tRaja Thalut
Satan Iblīs or Shaytān
Solomon Sulayman
Terah Azar
Zechariah Zakariyya
Zipporah 


Eve, Sarah, Zipporah, Elizabeth, Jochebed dan isteri Nuh adalah insan yang tidak dinamakan di dalam Al-Quran dan mereka dikenali sebagai isteri para rasul. Eve dan Elizabeth dikenali sebagai Hawwa' dan Alisabath dalam Islam.

Kisah Adam Versi Islam VS Kristian

Kosmologi Kristian

1. Sebelum adam dicipta, telah berlaku pemberontakan para malaikat.
2. Jadi tuhan berasa sedih lalu tuhan mencipta makhluk lain iaitu adam.
3. Adam dibenarkan buat apa sahaja melainkan makan buah dari 2 pohon: * pohon pengetahuan tentang hal baik dan buruk * pohon panjang umur
4. Eve diciptakan dari tulang rusuk adam. mereka hidup bersama-sama tanpa berpakaian.
5. Adam terpengaruh dengan eve dan makan buah dari pokok pengetahuan baik dan buruk.
6. Maka dengan serta-merta mereka mendapat pengetahuan tentang hal yang baik dan buruk termasuk perasaan malu. mereka menyedari bahawa mereka tidak berpakaian selama ini lalu menyorok di belakang pohon di syurga kerana malu jika tuhan nampak.
7. Tuhan mencari adam dan memanggil-manggilnya. lalu adam pun keluar dari belakang pohon setelah beberapa ketika kerana tidak sampai hati membiarkan tuhan.
8. Tuhan bertanya kepada adam tentang mengapa makan buah itu lalu adam memberitahu yang eve mempengaruhinya.
9. Adam dan eve diturunkan ke bumi kerana tuhan takut mereka akan makan buah dari pohon panjang umur. "And the LORD God said, "The man has now become like one of us, knowing good and evil. He must not be allowed to reach out his hand and take also from the tree of life and eat, and live forever." So the LORD God banished him from the Garden of Eden to work the ground from which he had been taken. After he drove the man out, he placed on the east side of the Garden of Eden cherubim and a flaming aword flashing back and forth to guard the way to the tree of life." (Genesis 3:22-24)
    
10. Oleh sebab itu, setiap manusia yang dilahirkan adalah berdosa kerana mereka mewarisi dosa adam makan buah larangan.
11. Ampunan hanya boleh dilakukan dengan korban.
12. Korban ini telah dilakukan melalui kematian Jesus yang serta-merta menebus dosa-dosa seluruh manusia.

 Kosmologi Kristian mempunyai sedikit persamaan dengan Islam melainkan beberapa perkara yang berbeza:

1. Tuhan tidak mencipta adam kerana kecewa dengan malaikat. pada Islam, tuhan ingin menciptakan Adam dahulu kemudian barulah menyebabkan segolongan malaikat memberontak (kini dikenali sebagai iblis).
2. Pada Islam, Adam dan Hawa (Eve) sememangnya berpakaian sehingga mereka makan buah (buah khuldi) yang dilarang. lalu mereka malu dan menutup tubuh mereka dengan daun-daun dari pohon syurga.
3. Pada Islam, tuhan tidak mencari dan memanggil Adam kerana tuhan sememangnya tahu Adam dan Hawa telah makan buah itu.
4. Pada Islam, Adam tidak menyalahkan hawa kerana kedua-duanya telah makan buah itu. adam tahu kedua-duanya salah.
5. Pada Islam, Adam dan Hawa diturunkan untuk menjadi khalifah (pentadbir) di muka bumi, bukan kerana tuhan takut; pada Islam takut bukanlah sifat tuhan. Pohon itu tidak mampu menggugat kuasa tuhan.
6. Pada Islam, dosa Adam tidak diwarisi oleh manusia lain kerana dosa tidak boleh diwarisi. Di dalam kitab Bible juga tertulis: "Fathers shall not be put to death for their children, nor children put to death for their fathers; each is to die for his own sin".(Deuteronomy 24:16)

Begitulah dua kosmologi yang kelihatan sama tetapi sebenarnya berbeza. justeru telah timbul beberapa persoalan melalui kosmologi Kristian. antaranya:

1. Adakah bayi yang mati ketika dilahirkan dimasukkan ke dalam neraka oleh disebabkan semua manusia dilahirkan berdosa?
2. Dosa Adam diwarisi melalui jasad atau roh manusia? 

Diketahui, korban yang dilakukan oleh setiap manusia yang dilahirkan akan menghapuskan dosa warisan Adam. jika dosa diwarisi melalui jasad, mengapa bayi yang dilahirkan masih berdosa sedangkan dosa ibu bapanya telah terhapus setelah melakukan korban?

Jika dosa diwarisi melalui roh, bukankah roh datang dari tuhan dan apa kaitannya dengan Adam? dari mana sebenarnya dosa Adam diwarisi?

Kristian Mencipta Surah Baru

Kristian mencipta suatu kitab yang dibacakan umpama Tarannum (dalam Islam). Surah ini dinamakan Surah Zakaria.

http://www.youtube.com/watch?v=CoS56KXQPzo&feature=related

Penggunaan Nama "Allah" Oleh Kristian

Apa itu Bible?

Sebelum saya terangkan lebih lanjut,biarlah saya terangkan apakah itu Bible?

Bible --- Biblios--- Al – Kitab = Himpunan buku-buku

Perkataan bible diambil dari perkataan biblios yang bermaksud Himpunan buku-buku.Agama Kristian terdapat dua Bible yang berbeza,perbezaan itu disebabkan perbezaan jumlah buku yang dihimpunkan.

Ingat betul-betul,Bible itu adalah himpunan buku-buku.

Didalam Bible terdapat dua Perjanjian,iaitu Perjanjian Lama dan juga Perjanjian Baru.Perbezaan antara dua Bible ini terdapat dalam Perjanjian Lama. Bagi Mazhab Protestant,Bible mereka terdapat 66 buah buku.Manakala bagi Mazhab Catolik terdapat 73 buah buku.

Berbalik kepada isu utama iaitu penggunaan nama Allah dalam Bible.Penggunaan perkataan Allah dalam bible sebenarnya sudah lama dilakukan.Ini bukan cerita olok-olok,kerana Bible sudah diterjemahkan kepada 2000 bahasa dan antaranya ialah bahasa Arab.Apa yang pasti,terjemahan dalam Bahasa Arab sendiri mempunyai 11 dialek yang berbeza!

Ah,jangan berasa pelik.Benar,penggunaan perkataan Allah sudah lama berada dalam bible,tambahan lagi bible sudah diterjemahkan kedalam bahasa Melayu dan dinamakan dengan nama Al-Kitab.Saya ada memilikinya sebuah,dan memang nyata apabila saya membacanya,perkataan Allah digunakan bagi menggantikan perkataan God/Lord.Soalnya disini,kenapa kita takut untuk membenarkan mereka meletakkan perkataan Allah dalam Bible.Sedangkan perkataan itu sudah lama berada dalam bible berbahasa arab dan juga berbahasa Melayu.

Book of Genesis

Sebelum ini saya ada tanya kepada para pembaca tentang,sebuah surah yang didalamnya terdapat perkataan Allah.Ya,memang benar,surah itu bukanlah dari al-Quran tetapi ia adalah dari Bible berbahasa Arab.Ayat tersebut saya ambil dari "book of genesis".Sebenarnya perkataan Allah itu bukanlah hak milik mutlak Umat Islam sahaja,perkataan Allah itu sudah lama digunakan oleh agama Langit yang lain(Yahudi,Nasrani).Agama Yahudi dalam bahasa Aramaic memanggil Allah dengan nama Alaha,dalam bahasa Hebrew mereka memanggil Allah dengan nama Eloi,Elai.Oleh itu,tidak ada sebab kita mahu melarang mereka menggunakan perkataan Allah dalam Bible.

Untuk lebih memahami perkataaan Allah,saya bawakan definisi Allah itu sendiri.Perkataan Allah الله (dibaca ALlâh), adalah perkataan dalam bahasa Arab yang merujuk kepada Tuhan Yang Satu. Kata Allah digunakan secara khusus untuk merujuk kepada Tuhan Yang Satu, yang telah mencipta, mentadbir dan memilik alam semesta. Perkataan Allah digunakan dalam agama Islam, Yahudi dan Kristian dalam bahasa Arab. Dalam terjemahan Bible bahasa Melayu, perkataan Allah turut digunakan sebagai ganti perkataan Inggeris Lord.Selain daripada itu, bahawa usul perkataan Allah itu timbul dari kata Arab ta'allaha (atau alaha) yang memberi maksud yang disembah. Oleh itu, perkataan Allah itu boleh juga bermaksud: satu-satunya yang layak disembah.

Pandang positif dan ambil peluang

Sepatutnya,isu penggunaan Allah dalam Bible ini dipandang positif oleh Umat Islam.Saya memetik kata-kata Brother Silvester dalam Khutbah Jumaat yang lepas, “Umat Islam seharusnya mengambil peluang ini untuk menerangkan siapa itu Allah yang sebenar.Allah bukannya himpunan dari Bapa tuhan,anak tuhan dan juga ruhul kudus,tetapi Allah adalah Tuhan yang Esa,kepadanya segala bergantung,tidak dilahirkan dan juga tidak melahirkan, dan tidak ada sesuatu yang setanding dengannya.”

Kenapa kita mahu menghalang mereka dalam menuju kepada persamaan?Sedangkan Allah sendiri menyuruh Nabi Muhammad saw menyeru ahli kitab kepada persamaan yang ada pada agama Islam.

“Katakanlah (wahai Muhammad): ‘Wahai ahli kitab, marilah kepada satu kalimah yang bersamaan antara kami dan kamu, iaitu kita semua tidak sembah melainkan Allah, dan kita tidak sekutukan denganNya suatu jua pun; dan jangan pula sebahagian dari kita mengambil akan sebahagian yang lain untuk dijadikan orang-orang yang dipuja dan didewa-dewakan selain dari Allah’.”( Surah Ali Imram 3:64)

Gunakanlah peluang ini untuk menyatakan kebenaran,dengan memanipulasikan penggunaan Allah dalam bible mereka.Didalam bible terdapat banyak persamaan berkenaan konsep ketuhanan Islam iaitu Allah itu ESA tidak ada dua atau tiga.Misalnya;

Allah berkuasa dari segala-galanya:

“Tidak ada sesuatu pun yang standing dengan-Nya”(Al-Ikhlas:4).

“My father is greater than all” [John 10:29]


Allah yang ESA:

“Katakanlah: "Dia-lah Allah, Yang Maha Esa”(Al-Ikhlas:1)

“Hear, O Israel; The Lord our God is one Lord.” [Mark 12:29]

Lemah-lembut dan berhikmah

Di atas cumalah beberapa persamaan yang boleh diambil,gunakanlah ia sebagai hujah untuk membawa mereka kepada Islam agama yang benar.Dekati dan berbahaslah mereka dengan lemah lembut dan berhikmah,sesuai dengan Firman Allah:

“Serulah kejalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik, berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik”( Surah An-Nahl 16:125)

BERHENTI dari memberikan alasan

Kebanyakkan daripada kita,apabila diajak untuk keluar berdakwah pelbagai alasan digunakan.Hanya orang yang tidak mahu berdakwah sahaja yang mencari pelbagai alasan untuk menutup kemalasan mereka,tetapi jika kita benar-benar mahu membawa mereka kepada agama Islam,kita boleh jadikan isu ini sebagai peluang terbesar untuk mendekati mereka.

“Tunggulah dulu” itulah alasan paling kerap didengari. Hendak tunggu apa lagi? Sedangkan Allah telah memberi amaran kepada kita:

“Katakanlah (wahai Muhammad): “Jika bapa-bapa kamu, dan saudara-saudara kamu, dan isteri-isteri (atau suami-suami) kamu, dan kaum keluarga kamu, dan harta benda yang kamu usahakan, dan perniagaan yang kamu bimbang akan merosot, dan rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai, - (jika semuanya itu) menjadi perkara-perkara yang kamu cintai lebih daripada Allah dan RasulNya dan (daripada) berjihad untuk agamaNya, maka tunggulah sehingga Allah mendatangkan keputusanNya (azab seksaNya); kerana Allah tidak akan memberi petunjuk kepada orang-oramg yang fasik (derhaka)”( Surah At-Taubah 9:24)

Sebuah Analogi

Sebelum saya akhiri ulasan ini,saya bawakan sebuah Analogi yang dicipta oleh Brother Shahkirit:

“Bayangkanlah suatu hujung minggu, kita pergi berkelah bersama keluarga di tanah tinggi seperti di Genting Highland (tanpa singgah di kasino). Bila sampai di puncak yang paling tinggi, kita pun menghamparkan tikar dan mula menjamu selera bersama-sama keluarga. Dalam kelekaan kita makan dan minum, anak kita yang berumur 2 tahun telah berlari-lari sampai ke hujung tebing; dihadapannya adalah jurang yang cukup dalam. Na’uzubillah, cuba bayangkan anak atau adik kita yang berumur 2 tahun berada dalam situasi itu. Cemas tak? Betul-betul sebelah anak kita ada seorang lelaki dewasa yang sihat dan waras. 

Apa yang perlu dilakukannya adalah hulurkan tangan dia dan pegang anak kita, InsyaAllah anak kita akan selamat. Tetapi lelaki tadi tidak endahkan anak kita dan anak kita melangkah lagi ke depan,lalu jatuh kedalam gaung dan mati. Ketika itu adakah kita akan ucapkan terima-kasih kepada lelaki itu, kerana tidak masuk campur dalam urusan orang lain? Tidak, kita akan salahkan dia kerana tidak mahu menolong anak kita. Kita akan tuduh lelaki itu sebagai seorang yang sangat kejam.

Sebenarnya kitalah orang-orang Islam yang memegang watak lelaki yang kejam tadi. Kita ada ramai kenalan bukan Islam seperti rakan kerja, kawan jiran dan sebagainya tetapi kita tak pernah buka mulut kita untuk menyampaikan mesej Islam. Kita biarkan sahaja mereka mati dalam keadaaan kafir. Di akhirat nanti mereka akan mengadu kepada Allah dan menarik kita sama-sama masuk ke neraka, na’uzubillah. Apakah alasan yang akan kita berikan pada Allah ketika itu? Marilah kita sama-sama bangun dan sampaikan da’wah kepada orang-orang bukan Islam sambil melakukan Islah sesama orang-orang Islam.(Brother Shahkirit Kalkulal Govingi-Pegawai pendakwah di IIS(Islamic Information And Service Foundation)

Ulasan terakhir

Moga ulasan ringkas saya ini membuka mata para pembaca semua,dan memberikan kekuatan dan semagat untuk berdakwah kepada bukan Islam.Jadikanlah ini sebagai satu ganjaran Allah kepada kita,dan sebagai peluang kepada kita untuk mendekati mereka.Marilah kita bangun dan laksanakan tanggung-jawab yang telah diamanahkan oleh Allah kepada kita, untuk menyampaikan da’wah kepada orang-orang bukan Islam.

Pengenalan Kepada Bible

itab Bible 

1) ‘Bible’ berasal daripada perkataan Greek ‘Biblos’ yang bermaksud Collection of Books (himpunan beberapa buah buku).

2) Ini adalah kerana kitab Bible merupakan sebuah buku besar yang menghimpunkan beberapa buah buku kecil yang ditulis oleh penulis-penulis yang berbeza.

3) Kitab Bible terbahagi kepada 2 bahagian; The Old Testament (Perjanjian Lama) yang mengandungi 39 buah buku kecil, dan The New Testament (Perjanjian Baru) yang mengandungi 27 buah buku. Maka jumlah kesemua buku-buku kecil di dalam kitab Bible adalah 66 buku menurut mazhab Protestant. Manakala bagi mazhab Roman Catholic pula, mereka menambah 7 buah buku lagi ke dalam kitab Bible mereka dan menjadikan jumlah keseluruhannya 73 buah buku.

4) Kitab Bible mempunyai beberapa versi yang sangat berbeza antara satu sama lain. Antara versi yang terkenal adalah King James Version, Revised Standard Version dan kini, New International Version.

5) Perbezaan versi kitab Bible adalah sangat berbeza dengan perbezaan versi terjemahan Al-Quran, kerana perbezaan versi terjemahan Al-Quran hanyalah melibatkan perbezaaan dalam pemilihan kata yang sesuai dan ianya bergantung kepada penterjemah itu sendiri. Manakala perbezaan versi di dalam kitab Bible pula melibatkan penambahan serta pengurangan ayat yang difikirkan sesuai oleh golongan cerdik pandai mereka.

6) 5 kitab pertama di dalam Old Testament; iaitu Genesis, Exodus, Leviticus,Numbers & Deutronomy, dipercayai oleh penganut Kristian sebagai telah diwahyukan kepada Nabi Musa a.s. Namun ianya bukanlah kitab Taurat sepertimana yang diimani oleh umat Islam, kerana jika dikaji dari sudut bahasa, ia merupakan catatan sejarah yang sebenarnya ditulis oleh pihak ketiga, bukannya oleh Nabi Musa a.s. sendiri.

7) Manakala 4 buku pertama di dalam New Testament pula; iaitu Matthew, Mark, Luke & John, dinamakan sebagai Gospels; iaitu kitab yang mencatat perjalanan hidup Nabi Isa a.s.

8) Old Testament yang asal dipercayai telah direkodkan menggunakan bahasa Hebrew (Ibrani), manakala New Testament pula dipercayai telah direkodkan menggunakan bahasa Greek. Kemudiannya ianya telah diterjemahkan kepada pelbagai bahasa dari seluruh dunia, termasuklah bahasa Inggeris, bahasa Melayu, bahasa Indonesia dan bahasa Arab.

9) Konsep kepercayaan golongan Kristian terhadap Kitab Bible adalah sangat berbeza jika hendak dibandingkan dengan konsep kepercayaan umat Islam terhadap Al-Quran.

10) Mereka tidak berpegang kepada konsep ‘Verbal Revelation’ (wahyu secara harfiyyah atau perkataan demi perkataan) sepertimana yang umat Islam percaya terhadap Al-Quran.

11) Bagi umat Islam, wahyu yang diturunkan oleh Allah s.w.t. melalui perantaraan Jibrail a.s. dalam bahasa Arab kepada Nabi Muhammad s.a.w. tidak akan berubah kandungannya, mahupun struktur ayatnya walaupun satu huruf sehinggalah hari Kiamat. Perbezaan akan wujud hanya di dalam versi terjemahan yang berbeza, kerana penterjemah yang berbeza semestinya mempunyai pemilihan kata yang berbeza.

12) Namun bagi golongan Kristian, mereka mempercayai bahawa ‘Holy Spirit’ atau ‘Ruhul Qudus’ (dipercayai sebagai elemen ketiga dalam konsep trinity selain Tuhan Bapa & Jesus) telah memberi ilham kepada individu-individu tertentu untuk menulis wahyu yang hendak disampaikan berdasarkan kefahaman masing-masing.

13) Kerana itulah para pengkaji Bible amat pelik melihat persamaan teks (perkataan demi perkataan) yang terdapat antara 2 Kings 19:1-37 dan juga Isaiah 37:1-37. Tidak mungkin 2 individu berbeza yang jarak masa antara satu sama lain menjangkau ratusan tahun (kerana 2 Kings merupakan salah satu buku daripada Old Testament, manakala Isaiah merupakan salah satu buku daripada New Testament) mempunyai pemilihan kata yang sama dalam mengarang sesuatu teks tertentu secara kebetulan.

14) Dalam undang-undang penulisan dan karangan, ianya dinamakan sebagai ‘Plagiarism’ atau ciplak.

15) Terdapat juga beberapa buah buku di dalam New Testament (seperti Hebrews) yang sehingga kini masih belum dapat dikenal pasti lagi siapakah penulisnya.

“Daripada tulisan-tulisan saya ini, saya ingin menunjukkan, ajaran Islam yang berkaitan aspek-aspek ketuhanan dan rasul akhir zaman adalah benar. Saya kasihkan Nabi Isa, Nabi Musa dan Nabi Ibrahim sebagaimana saya mengasihi Nabi Muhammad dan semua rasul-rasul yang lain”

 

Reverend David Benjamin Keldani,

 Bekas paderi Roman Katholik:

Muhammad in the Bible

Muhammad Dalam Bible (9)

BUKTI SEMBILAN:

Paracletos selepas Nabi Isa

Manakala di dalam buku John (Yohanes) bab 14 ayat 16 dan 17 disebutkan;

Namun benar yang Kukatakan ini kepadamu: Adalah lebih berguna bagi kamu, jika Aku pergi. Sebab jikalau Aku tidak pergi, Penghibur itu tidak akan datang kepadamu, tetapi jikalau Aku pergi, Aku akan mengutus Dia kepadamu.

(Yohanes 16:7)

Di dalam buku John (Yohanes) bab 16 ayat 7 disebutkan mengenai perkataan Nabi Isa mengikut terjemahan Al-Kitab ;

Aku akan minta kepada Bapa, dan Ia akan memberikan kepadamu seorang Penolong yang lain, supaya Ia menyertai kamu selama-lamanya, yaitu Roh Kebenaran. Dunia tidak dapat menerima Dia, sebab dunia tidak melihat Dia dan tidak mengenal Dia. Tetapi kamu mengenal Dia, sebab Ia menyertai kamu dan akan diam di dalam kamu.

(Yohanes 14:16-17)

Di dalam Injil Yohanes sahaja kita akan menemui perkataan Paracletos. Kadang-kadang perkataan Paracletos ditulis juga Paraclete. Namun kedua-dua perkataan ini mempunyai tujuan dan maksud yang sama. Apa yang jelas perkataan ini disebut oleh Nabi Isa yang menyatakan bahawa akan datang seorang nabi selepas beliau dan dia hidup bersama-sama dengan umat manusia selama-lamanya.

          

 Di dalam Bible terjemahan bahasa Inggeris menggantikan perkataan Paracletos ini dalam ayat diatas dengan Comforter dan Consoler. Terdapat juga tokoh-tokoh Kristian menafsirkan Paracletos ini sebagai Holy Spirit atau Roh Suci.  

          

 Di dalam Al-Kitab (2002) menterjemahkan perkataan Paracletos kepada dua perkataan yang berlainan iaitu Penghibur dan Penolong tetapi ayat ini menjelaskan tujuan yang sama iaitu akan datang seseorang selepas Nabi Isa yang akan menyampaikan risalah kebenaran.

           

Perlu diketahui bahawa penafsiran Paracletos sebagai Roh Suci jelas bertentangan dengan doktrin agama Kristian yang menetapkan Roh Suci sudah sedia ada kerana dia adalah Tuhan dalam konsep Tritunggal atau Trinity. Justeru, mustahil Roh Suci yang sedia ada akan datang hanya selepas pemergian Nabi Isa. Di dalam buku agama Kristian bertajuk Anchor Bible di halaman 1135 disebutkan;

“Perkataan Paracletos hanya dapat ditemui di dalam tulisan-tulisan St. John sahaja. Secara tradisinya pula, Paracletos dikaitkan dengan Roh Suci tetapi tokoh-tokoh seperti Spitta, Delafosse, Windisch, Sasse, Bultman dan Betz mempertikaikan pandangan ini. Mereka mengatakan Paracletos pada asalnya adalah seorang manusia penyelamat yang kemudiannya disalah tafsir sebagai Roh Suci”

           

Perkataan Paracletos sebenarnya berasal daripada bahasa Yunani Kuno iaitu bahasa bagi Gospel of John dan kalimah yang lebih tepat dalam Yunani Kuno adalah Periclytos. Kamus Alexandre’s Dictionnaire Grec-Francais menjelaskan, perkataan Periclytos berasal daripada suku kata peri dan cleotis. Apabila dicantumkan ia membawa maksud “yang terpuji”.

           

Semua ini selari dengan nama Ahmad dan Muhammad. Justeru, dalam sesetengah versi Perjanjian Baru yang ditulis dalam bahasa Arab, perkataan Paracletos digantikan dengan perkataan Ahmad.

           

Terdapat juga tokoh-tokoh Krsitian mengatakan paracletos akhir zaman adalah Nabi Isa dan bukannya Nabi Muhammad. Pendapat ini tidak boleh diterima pakai kerana:

1.   Di dalam buku John (Yohanes) bab 4 ayat 16 dengan jelas menyebut “Aku akan minta kepada Bapa, dan Ia akan memberikan kepadamu seorang Penolong yang lain, supaya Ia menyertai kamu selama-lamanya”. Ayat ini menjelaskan, paracletos yang akan datang selepas Nabi Isa adalah “penolong yang lain” dan bukan beliau sendiri.

2.   Paracletos menjadi saksi mengenai Nabi Isa dan hal ini disebut dalam buku John (Yohanes) bab 16 ayat 13 hingga 15 yang bermaksud; “Masih banyak hal yang harus Kukatakan kepadamu, tetapi sekarang kamu belum dapat menanggungnya.Tetapi apabila Ia datang, yaitu Roh Kebenaran, Ia akan memimpin kamu ke dalam seluruh kebenaran; sebab Ia tidak akan berkata-kata dari diri-Nya sendiri, tetapi segala sesuatu yang didengar-Nya itulah yang akan dikatakan-Nya dan Ia akan memberitakan kepadamu hal-hal yang akan datang. Ia akan memuliakan Aku, sebab Ia akan memberitakan kepadamu apa yang diterimanya dari pada-Ku. Segala sesuatu yang Bapa punya, adalah Aku punya; sebab itu Aku berkata: Ia akan memberitakan kepadamu apa yang diterimanya dari pada-Ku." Begitu juga disebut dalam John ayat 26 bermaksud “Sekiranya Penghibur yang akan aku utus daripada Bapa datang...Ia akan bersaksi mengenai aku”. Justeru, dia adalah identiti berlainan yang menjadi saksi mengenai Nabi Isa.

3.   Paracletos ini mengingatkan manusia mengenai perkara yang pernah disebut oleh Nabi Isa berpandukan buku John (Yohanes) ayat 26 bermaksud; “Dia bakal mengingatkan kamu semua yang aku katakana kepadamu”. Sekali lagi ayat inimenjelaskan mengenai orang yang lain daripada Nabi Isa mengingatkan manusia kepada ajaran sebenar beliau.

4.   Paracletos ini membawa ajaran baru daripada Tuhan. Perkara ini disebutkan dalam buku Isaiah (Yesaya) ayat 9 hingga 12 terjemahan Al-Kitab Malaysia (1996) bermaksud:

“….Sekarang aku akan memberitahu kamu hal-hal baru sebelum semua itu berlaku. Nyanyikanlah lagu baru bagi TUHAN; pujilah Dia, hai seluruh bumi! Pujilah Dia, hai laut dan semua isinya, bernyanyilah, hai penduduk negeri-negeri jauh! Hendaklah padang gurun dan kota-kotanya memuji Allah; hendaklah orang Kedar memuji Dia…” Al-Quran adalah “nyanyian baru” daripada Allah. Ia wajib dibaca dengan cara bacaan dan sebutan yang betul da;am bahasa ia diturunkan iaitu bahasa Arab. Isi-isinya mengandungi syariat dan peraturan yang baru dan bersesuaian hingga akhir zaman. Bahasanya adalah baru dan berseni tinggi tanpa tandingan bahkan manusia dan jin tidak dapat mencipta seindah bahasa Al-Quran.

Muhammad Dalam Bible (8)

BUKTI LAPAN:

Bercakap dengan Nama Allah

Mengikut Bible Indonesia, Al-Kitab disebut dalam buku Deuteronomy (Ulangan) bab 18 ayat 18 hingga 19 iaitu;

  Seorang nabi akan Kubangkitkan bagi mereka daripada saudara mereka, seperti engkau ini; Aku akan menaruh firman-Ku dalam mulutnya, dan ia akan mengatakan kepada mereka segala yang Ku-perintahkan kepadanya. Orang yang tidak mendengarkan segala firman-Ku yang akan diucapkan nabi itu demi nama-Ku, daripadanya akan Ku-tuntut pertanggungjawaban.

(Ulangan 18:18-19)

Ayat-ayat ini menceritakan kisah seorang nabi yang bakal dibangkitkan daripada saudara kepada bangsa Yahudi iaitu bangsa Arab. Bangsa Arab adalah saudara kepada bangsa Yahudi. Kita telah membincangkan sebelum ini asal usul keturunan bangsa Arab iaitu daripada Kader anak Nabi Ismail.

Buku Ulangan dipercayai oleh orang Yahudi dan Kristian sebagai “Kalam Tuhan” yang diwahyukan kepada Nabi Musa. Maka, ayat “seperti engkau ini” membawa maksud seseorang nabi yang diutuskan adalah mempunyai perwatakan dan cirri-ciri yang sama seperti Nabi Musa. Ayat ini tidak sedikit pun menceritakan janji tuhan mengenai kedatangan Nabi Isa kerana Nabi Isa bukan berbangsa Arab, iaitu saudara kepada bangsa Yahudi. Begitu juga dari segi perwatakan dan kehidupan Nabi Isa tidak sama dengan Nabi Musa. Tetapi Nabi Muhammad adalah tepat mempunyai persamaan dengan Nabi Musa.

Ayat ini juga menyebut sifat nabi itu iaitu Tuhan memasukkan kata-kata daripada-Nya ke dalam mulut nabi itu supaya disampaikan kepada manusia dengan tepat seperti yang diwahyukan. Nabi itu menyampaikan kata-kata Tuhan dengan menggunakan nama Tuhan.

           

Bible yang ada pada hari ini bukanlah kata-kata Allah yang tepat seperti yang diberitakan oleh Allah kepada Nabi Isa. Ia hanya kata-kata yang diolah oleh manusia mengikut cita rasa mereka masing-masing. Justeru, banyak semakan semula dan tokok tambah dilakukan keatas Bible.

          

 Berbeza daripada Bible, Al-Quran adalah kata-kata Allah sepenuhnya yang disampaikan melalui mulut Nabi Muhammad tanpa sebarang tokok tambah, semakan semula atau pun pembetulan bahasa oleh manusia.

           

Disamping itu, setiap surah di dalam Al-Quran bermula dengan “Bismillahirrahmanirrahim” yang bermaksud “Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang”. Perkara ini selari dengan apa yang disebut oleh buku Deuteronomy ayat 18 tersebut yang bermaksud “Aku akan menaruh firman-Ku dalam mulutnya, dan ia akan mengatakan kepada mereka segala yang Ku-perintahkan kepadanya”.

          

 Bab-bab di dalam Bible tidak dimulakan dengan nama Tuhan secara khusus. Maka, ayat-ayat Bible tersebut secara jelas menceritakan kisah Nabi Muhammad yang dikurniakan “Kalam Tuhan”. Kalam Tuhan ini pula dipanggil Al-Quran, yang dimulakan dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Pengayang.

Muhammad Dalam Bible (7)

BUKTI TUJUH:
Nabi Yang Ummi

Di dalam Holy Bible pada buku Isaiah (Yesaya) bab 29 ayat 12 disebut;

 And when the book is given to him who is not learned, saying, Read this, I pray you, he says, I cannot read. 

Manakala terjemahan Al-Kitab pula disebut;

Dan apabila kitab itu diberikan kepada seorang yang tidak dapat membaca dengan mengatakan: "Baiklah baca ini," maka ia akan menjawab: "Aku tidak dapat membaca."

(Yesaya 29:12)

Nabi Muhammad adalah seorang ummi. Ummi bermaksud tidak tahu membaca dan menulis. Semasa berumur 40 tahun, beliau telah bermunajat di Gua Hira. Di situlah beliau disuruh oleh malaikat Jibril supaya membaca. Beliau menjawab, “Aku tidak tahu membaca”. Selepas itu turun wahyu pertama dari surah al-‘Alaq yang bermaksud “Bacalah dengan nama Tuhanmu yang menciptakan”.

          Di dalam satu hadis yang diriwayatkan oleh Aishah : “Tiba saat turunnya Jibril di Gua Hira’, Jibril menemui baginda dan memerintahkan baginda membaca dengan berkata: Bacalah!. Jawab baginda: Aku tidak tahu membaca. Hadis ini amat bertepatan dengan ayat dari buku Isaiah tersebut.

          Justeru, ayat-ayat yang dipaparkan selari dengan apa yang terjadi keatas diri Nabi Muhammad semasa di Gua Hira ketika kali pertama menerima wahyu. Maka, Nabi Isa bukanlah orang yang disebut di dalam ayat tersebut kerana beliau bukan nabi yang digelar sebagai ummi.

Muhammad Dalam Bible (6)

BUKTI ENAM:

Keturunan Kedar Bakal Dikalahkan

Kota Mekah

Di dalam Bible Indonesia, Al-Kitab (2002) buku Isaiah (Yesaya) ayat 14 hingga 17 disebut:

         Hai penduduk tanah Tema, keluarlah, Bawalah air kepada orang yang haus,

Pergilah, sambutlah orang pelarian dengan roti. Sebab mereka melarikan diri terhadap perang. Sebab beginilah firman TUHAN kepadaku:Dalam setahun lagi, menurut masa kerja perajurit upahan, maka segala kemuliaan Kedar akan habis.Dan daripada pemanah-pemanah yang gagah perkasa, Daripada bani Kedar, akan tinggal sejumlah kecil saja, Sebab TUHAN, Allah Israel mengatakannya.

(Yesaya 14-17)

Ayat ini adalah sambungan daripada kisah penghijrahan ke Tema di bumi Arab yang disebutkan sebelum ini. Berhubung dengan Kedar, tokoh-tokoh Kristian dan Islam mengesahkan bahawa Kedar atau Qaidhar adalah anak Nabi Ismail.

A.S. Fulton di dalam The International Standard Bible Encyclopedia berkata, “Berbanding kabilah-kabilah daripada keturunan Ismail, Kedar dapat dianggap sebagai kabilah yang terpenting dan pada zaman-zaman yang kemudian, nama itu dikaitkan dengan seluruh kabilah Arab di padang pasir. Daripada Kedar inilah pengkaji-pengkaji Islam mengaitkan keturunan Nabi Muhammad kepada Nabi Ismail”.

Salah satu kabilah yang lahir daripada keturunan Kedar adalah Quraisy yang begitu berpengaruh di kota Mekah. Kabilah Quraisy banyak menentang Nabi Muhammad sehingga akhirnya berlaku hijrah dan perang Badar. Perkataan-perkataan Bible yang bermaksud “Dalam setahun lagi, menurut masa kerja perajurit upahan” begitu signifikas dengan sejarah Perang Badar kerana ia berlaku pada tahun kedua hijrah setelah setahun hijrah Nabi Muhammad.

Peperangan ini dimenangi oleh Nabi Muhammad dan pemuka-pemuka kafir Quraisy yang terbunuh berjumlah 70 orang. Kisah ini selari dengan kisah penghijrahan Nabi Muhammad dan peristiwa perang Badar. Kisah ini tidak berkait langsung dengan Nabi Isa kerana Nabi Isa bukan dari keturunan anak Nabi Ismail yang bernama Kedar dan beliau juga tidak pernah keluar berperang dengan keturunan Kedar.

Muhammad Dalam Bible (5)

BUKTI LIMA: 

Peristiwa di bumi Arab dan Penghijrahan ke Tema

Di dalam buku Isaiah (Yesaya) ayat 13 hingga 15 disebut bahawa sampai satu masa bumi Arab akan dikunjungi oleh orang yang melarikan diri dari peperangan dan meminta pertolongan. Mengikut terjemahan Bible Indonesia; Al-Kitab (1993) terbitan Lembaga Al-Kitab Indonesia disebutkan;

              Ucapan Ilahi terhadap Arabia,Di belukar di Arabia kamu akan bermalam,

Hai kafilah-kafilah orang Dedan! Hai penduduk tanah Tema, keluarlah, Bawalah air kepada orang yang haus, Pergilah, sambutlah orang pelarian dengan roti. Sebab mereka melarikan diri terhadap perang.

(Yesaya 13-15)

Sebenarnya, ayat ini menceritakan kejadian yang berlaku di bumi Arab di mana golongan manusia ditindas sehingga menyebabkan mereka terpaksa berhijrah bagi mendapatkan pertolongan di bumi Tema.

Mengikut J. Hastings di dalam Dictionary of the Bible pada halaman 897, Tema adalah salah satu seorang anak Nabi Ismail. Justeru, kisah ini yang wujud di dalam Bible berkait rapat dengan keturunan Nabi Ismail di bumi Arab. Beliau menyebut, Tema juga merupakan nama sebuah tempat yang pada hari ini terletak di sebelah utara Madinah di bahagian barat bumi Arab.  Ayat ini juga sesuai dengan kisah penghijrahan Nabi Muhammad dan sahabat-sahabatnya ke Madinah selepas ditindas dengan kejam oleh golongan Quraisy di bumi Mekah selama 13 tahun. Manakala kehidupan di Madinah, Nabi Muhammad dan sahabat-sahabatnya mendapat bantuan dan pembelaan sehingga akhirnya tertegak sebuah negara Islam yang berdaulat di sana. 

Kajian yang dilakukan oleh J. Hastings ini menampakkan kaitan antara ayat ini dengan penghijrahan Nabi Muhammad ke Madinah. Sekiranya cerita ini disandarkan kepada kisah Nabi Isa, ia adalah tidak benar kerana Nabi Isa tidak pernah berhijrah keluar ke tanah Arab terutamanya di utara Madinah. Justeru, ayat ini amat bertepatan dengan dengan sirah perjalanan hidup Nabi Muhammad yang berhijrah meminta pertolongan penduduk Madinah.